Cours d'évangélisation

Par Richard M. Fales, Ph.D.


Aucun autre livre ancien n'est questionné ou calomnié comme la Bible. Les critiques qui recherchent la petite bête dans le chef-d'œuvre allèguent qu'il y a eu une longue période entre le moment où les événements du Nouveau Testament se sont produits et le moment où ils ont été enregistrés. Ils prétendent qu'un autre écart existe archéologiquement entre les premières copies réalisées et les copies du Nouveau Testament. En réalité, les espaces présumés et les lacunes signalées n'existent que dans l'esprit des critiques.


Manuscript Evidence.

"La Poètique" d'Aristote fut écrit entre 384 et 322 av. J.C. La première copie de ce travail date de l'année 1 100 ap. J.C. , et il n'y a que quarante-neuf manuscrits existants. L'écart entre l'écriture originale et la copie la plus ancienne est de 1 400 ans. Il n'y a que sept manuscrits existants de la Tetralogie de Platon, écrit 427 et 347 av. J.C; La copie la plus ancienne date de 900 ap. J.C. Un espace de plus de 1 200 ans.

Qu'en est-il du Nouveau Testament ? Jésus a été crucifié en l'an 30. Le Nouveau Testament a été écrit entre 48 et 95 ap. J.C.. Les manuscrits les plus anciens datent du dernier quart du premier siècle et le deuxième plus ancien de 125 ap. J.C.. Cela nous donne un écart étroit de trente-cinq à quarante ans des originaux écrits par les apôtres. Depuis les premiers siècles, nous avons quelque 5 300 manuscrits grecs du Nouveau Testament. Dans l'ensemble, avec le syrien, le latin, le copte et l'araméen, nous avons 24,633 textes de l'ancien Testament pour confirmer le véracité des Écritures. Donc, en fin de compte, il n'y a pas eu de grande période entre les événements du Nouveau Testament et les écrits du Nouveau Testament. Il n'y a pas non plus beaucoup de temps qui s'est passé entre les écrits originaux et les copies les plus anciennes.


Avec le grand nombre de preuves manuscrites, on peut prouver, sans l'ombre d'un doute, que le Nouveau Testament dit exactement les mêmes choses aujourd'hui qu'il y a près de 2000 ans.


Écrits corroborants.


Les critiques affirment également qu'il n'y a pas d'écrits anciens sur Jésus en dehors du Nouveau Testament. C'est une autre affirmation ridicule. Les écrits confirmant sa naissance, son ministère, sa mort et sa résurrection comprennent Flavius Josèphe (93 ap. J.C.), le Talmud babylonien (70 ap. J.C.), la lettre de Pline le Jeune à l'empereur Trajane (environ 100 ap. J.C.), les Annales de Tacite (115-117 ap. J.C.), Mara Bar Serapion (quelque temps après 73), et Suetonius 'Life of Claudius et Life of Nero (120 ap. J.C.).


Un autre point de contestation survient lorsque les critiques de la Bible ont sciemment ou inconsciemment induit des personnes en erreur en affirmant que des livres de l'Ancien et du Nouveau Testament furent exclus ou ajoutés dans le canon de l'Écriture aux grands conseils œcuméniques des années 336, 382, 397 et 419. En fait, un des résultats de ces rassemblements futt de confirmer la croyance de l'Église selon laquelle les livres déjà dans la Bible étaient divinement inspirés. Par conséquent, l'Église, lors de ces réunions, n'a ni ajouté ni retiré des livres de la Bible. À cette époque, les trente-neuf livres du Vieux Testament avaient déjà été acceptés, et le Nouveau Testament, comme il était écrit, grandit simplement avec l'ancienne Église. Chaque document, accepté tel qu'il a été écrit au premier siècle, a ensuite été transmis aux chrétiens du siècle suivant. Donc, cette sotte affirmation que l'empereur romain Constantin retira des livres de la Bible est simplement une rumeur sans aucun fondement.

Prophéties accomplies


Les prophéties de l'Ancien et du Nouveau Testament qui ont été accomplies ajoutent également de la crédibilité à la Bible. Les Écritures ont prédit la montée et la chute des grands empires comme la Grèce et Rome (Daniel 2:39, 40), et la destruction de villes comme Tyr et Sidon (Ésaïe 23). La disparition de Tire est enregistrée par les historiens anciens, qui racontent comment Alexandre le Grand assiégea la ville pendant sept mois. Le roi Nabuchodonosor de Babylone échoua durant sa tentative qui dura 13 ans à capturer la ville côtière et détruire complètement ses habitants. Pendant le siège de 573 av. J.C., une grande partie de la population de Tire s'exila dans une île à environ un demi kilomètre de la ville terrestre. Là, elle fut protègée par des murs allant jusqu'à 46 mètres de haut jusqu'à ce que le jugement tombe en 332 av. J.C. avec l'arrivée d'Alexandre le Grand.

Pendant le siège de sept mois, il accomplit le reste des prophéties (Zacharie 9: 4; Ezéchiel 26:12) concernant la ville en mer en détruisant complètement Tyr, en tuant 8 000 de ses habitants et en en vendant 30 000 pour l'esclavage.


Pour atteindre l'île, il fallut racler la poussière et les décombres de l'ancienne ville terrestre de Tire, tout comme la Bible l'a prédit, il construisit une voie de 61 mètres de large pour joindre l'île afin de les jeter dans la mer. La mort d'Alexandre et le meurtre de ses deux fils ont également été annoncés dans l'Écriture.


Une autre prophétie étonnante était la prédiction détaillée de Jésus sur la destruction de Jérusalem et la propagation de la diaspora juive à travers le monde, qui est consignée dans Luke 21.


En 70, non seulement Jérusalem fut détruite par Titus, le futur empereur de Rome, mais une autre prédiction de Jésus-Christ dans Matthieu 24: 1,2 s'est accompli ; la destruction complète du temple de Dieu.


Prophéties messianiques du livre de Daniel, la Bible a prophétisé l'avènement du seul et unique Messie juif avant la disparition du temple.


Les prophètes de l'Ancien Testament ont déclaré qu'il naîtrait à Bethlehem (Michée 5: 2) d'une vierge (Isaïe 7:14), qu'il serai trahi pour trente pièces d'argent (Zacharie 11: 12,13), qu'il mourrez par crucifixion (Psaume 22) , et qu'il serait enterré dans la tombe d'un homme riche (Isaïe 53: 9).


Il n'y a qu'une seule personne qui corresponde à toutes les prophéties messianiques de l'Ancien Testament et qui vivaient avant 70 ap. J.C. : Jésus de Nazareth, le Fils de Marie.


Oui, la Bible est un livre étonnant.

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"Mais vous recevrez la puissance du Saint-Esprit, qui viendra sur vous; et vous me servirez de témoins,

tant à Jérusalem que dans toute la Judée, et la Samarie, et jusqu'aux extrémités de la terre."

Actes 1 : 8

Par Lynn Copeland


Dieu parle très clairement dans la Bible sur la valeur des enfants à naître. La Parole de Dieu dit qu'il a personnellement fait chacun de nous et qu'il a un plan pour chacune de nos vies.


«Avant que je t'eusse formé dans le ventre de ta mère, je te connaissais, et avant que tu fusses sorti de son sein, je t'avais consacré,» (Jérémie 1: 5).

«Mais, lorsqu'il plut à celui qui m'avait mis à part dès le sein de ma mère, ..........» (Galates 1:15).


"C'est toi qui as formé mes reins, Qui m'as tissé dans le sein de ma mère.... Quand je n'étais qu'une masse informe, tes yeux me voyaient ; Et sur ton livre étaient inscrits tous les jours qui m'étaient destinés, Avant qu'aucun d'eux existât." (Psaume 139: 13 , 16).


"Tes mains m'ont formé, elles m'ont créé, Elles m'ont fait tout entier ...............Tu m'as revêtu de peau et de chair, Tu m'as tissé d'os et de nerfs" (Job 10: 8-12).


"Ainsi parle l'Éternel, qui t'a fait, Et qui t'a formé dès ta naissance" (Ésaïe 44: 2).


"Celui qui m'a créé dans le ventre de ma mère ne l'a-t-il pas créé ? Le même Dieu ne nous a-t-il pas formés dans le sein maternel ?" (Job 31:15).


Parce que l'homme est créé à l'image de Dieu (Genèse 1:27), chaque vie est d'une grande valeur pour Dieu: «Les enfants sont un don de Dieu» (Psaume 127: 3).


Il considère même nos enfants comme les siens: «Tu as pris tes fils et tes filles, que tu m'avais enfantés, et tu les leur as sacrifiés ................Tu as égorgé mes fils,» (Ezéchiel 16: 20,21).


La Bible dit de notre Créateur: "Dans sa main est la vie de tous les êtres vivants et le souffle de tout être humain" (Job 12:10).


Dieu, le donneur de la vie, nous ordonne de ne pas prendre la vie d'un innocent:

"Ne versez pas de sang innocent" (Jérémie 7: 6);

"Maudit est l'homme qui accepte un pot-de-vin pour tuer un innocent" (Deutéronome 27:25).

"Vous ne devez pas tuer" (Exode 20:13).

Prendre la vie des non-nés est clairement un meurtre:

"Que ne m'a-t-on fait mourir dans le sein de ma mère ! Que ne m'a-t-elle servi de tombeau ! " (Jérémie 20:17)

et Dieu a promis de punir ceux qui " ont fendu le ventre des femmes enceintes " (Amos 1:13).


L'enfant à naître a obtenu la même protection dans la loi; S'il perd sa vie, celui qui a causé sa mort doit perdre sa vie: «Si les hommes qui se battent frappent une femme enceinte et qu'elle accouche prématurément, mais qu'il n'y a pas de blessure grave, le délinquant doit être condamné à une amende ... Mais si Il y a de graves blessures, vous devez prendre vie pour la vie »(Exode 21: 22,23).


La vie est un don créé par Dieu et ne doit pas être éliminé par un avortement. Dieu est «pour la vie», et il nous dit clairement le seul choix acceptable à faire: «J'ai mis devant toi la vie et la mort, des bénédictions et des malédictions.


Maintenant, choisissez la vie afin que vous et vos enfants viviez» (Deutéronome 30:19 ).

Au début des années 1500, un moine allemand nommé Martin Luther fut si conscient de ses péchés qu'il passa jusqu'à six heures dans le confessionnal. À travers l'étude des Écritures, il constata que le salut ne se gagnait pas au travers de tout ce qu'il faisait, mais simplement en croyant à l'œuvre accomplie de la croix de Jésus-Christ.

Il énuméra les contradictions entre ce que les Écritures disaient et ce que l'église enseignait, puis cloua ses «95 thèses» sur la porte de l'église de Wittenberg, en Allemagne. Martin Luther fut le premier à "protester" contre l'église romaine, et ainsi il devint le père de l'église protestante.


Depuis cette scission, il y a eu de nombreux désaccords quant à la quantité d'eau avec laquelle on devait baptiser, comment chanter quoi et pourquoi, qui devait gouverner qui, etc., provoquant des milliers de groupes dissidents. Beaucoup de ces groupes sont convaincus qu'ils sont les seuls à avoir raison. Ceux-ci sont devenus des «dénominations» protestantes.


Malgré la confusion, ces églises partagent certaines croyances fondamentales telles que la divinité, la mort, l'enterrement et la résurrection de Jésus-Christ.

La Bible dit: «le solide fondement de Dieu reste debout, avec ces paroles qui lui servent de sceau: Le Seigneur connaît ceux qui lui appartiennent » (2 Timothée 2:19).


Thomas Jefferson a écrit au sujet du prédicateur Richard Mote, qui "s'exclama à haute voix devant sa congrégation qu'il ne croyait pas qu'il y aurait un Quaker, un Presbytérien, un Méthodiste ou un Baptiste au paradis, ...........ayant fait une pause pour donner à l'auditoir le temps de penser et de le regarder avec étonnement............ Il ajouta que, dans le ciel, Dieu ne connaitra aucune distinction. "

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"Un Jésus qui n'aurait jamais pleuré

n'aurait jamais pu essuyer mes larmes".

Charles H. Spurgeon

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Dans toutes les principales religions, les fidèles s'efforcent de se débarrasser du péché à travers diverses pratiques. Ils peuvent prier d'une manière prescrite, faire diverses bonnes œuvres, se nier leur plaisir sexuel légitime, suivre des restrictions alimentaires, se coucher sur des lits de clous, etc.


L'unicité de Jésus est dans son affirmation: "Le Fils de l'homme a le pouvoir sur terre de pardonner les péchés."


Aucun autre chef religieux n'a jamais fait cette déclaration. Jésus-Christ seul peut enlever tous les péchés que l'on ait jamais commis, grace à ce qu'il a fait sur la croix. En payant l'amande pour notre péché, il peut nous libérer de la torture de la culpabilité. Nous ne pouvons faire aucun "travaux religieux" pour enlever nos péchés. Le pardon est un don gratuit de Dieu (Ephésiens 2: 8,9).

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"La religion a causé plus de guerres que toute autre chose dans l'histoire".

Il est vrai que l'homme a utilisé la religion pour un gain politique. L'Allemagne nazie avait «Dieu avec nous» gravé en allemand sur les ceintures des soldats nazis. L'Amérique a dit: "Louez le Seigneur et passez les munitions". Si vous le désirez, la démocratie peut même vous permettre de lancer un parti nazi chrétien.

Vous pouvez devenir un "révérend" pour quelques euros à travers les annonces de tabloïds, puis poursuivre votre agenda politique avec la bénédiction du monde, peu importe combien il calomnie le nom du Christ.


Jésus nous dit dans Jean 16: 2,3 qu'il y en aura qui, dans l'erreur, commettront des atrocités et des meurtres au nom de Dieu : "l'heure vient où quiconque vous fera mourir croira rendre un culte à Dieu". Cependant, il nous informe aussi qu'ils ne sont pas de vrais croyants: " Et ils agiront ainsi, parce qu'ils n'ont connu ni le Père ni moi."

Jésus a dit à ses disciples d'aimer leurs ennemis. Donc, si un homme plante un couteau dans le dos de quelqu'un au nom du christianisme, il est évident qu'il y a quelque chose d'incohérent. Si nous, les êtres humains, pouvons le détecter, combien plus Dieu ? Il traitera le problème au Jour du Jugement.

"Je sais que le Seigneur est toujours du côté du droit.

Mais ma constante angoisse et prière est que je (ainsi que cette nation) sois du côté du Seigneur."



Abraham Lincoln

Il y a une différence entre la luxure et le désir sexuel. Dieu nous a donné un certain désir sexuel et ce n'est pas une mauvaise chose. En fait, c'est une bonne chose. De quelle autre manière serait-on attiré par un futur époux, et pourquoi procreer s'il n'y avait pas de "désir"?


Alors, quelle est la différence entre l'attraction sexuelle et la luxure ? Un dictionnaire précise que la «luxure» est «un désir sexuel ou un appétit incontrolé ou illicite; vicieux ". Ou pour le dire d'une autre manière, la luxure est la pornographie de l'esprit.


Comment faire la différence entre "regarder" et "désirer"?

La réponse est d'écouter la conscience que Dieu vous a donné.

Elle vous le dira, elle ... si vous êtes à l'écoute.


Il n'y a rien de mal à simplement voir quelqu'un et avoir la pensée automatique qu'elle est attrayante. Mais par contre, il est condamnable d'entretenir des pensées sexuelles à propos de cette personne pour la convoiter.

Dans le cas où vous avez de la difficulté à écouter votre conscience, voici un autre indice pour vous aider:

Comment vous sentiriez-vous si votre conjoint avait ce comportement ?

Cela vous dérangerait-il si elle entretenait des pensées lubriques pour d'autres hommes, ayant des fantasmes sexuels à propos de quelqu'un d'autre que vous ?

Nous avons souvent du mal à voir un comportement incorrect en nous-mêmes, mais nous n'avons aucun problème à le voir chez les autres.


Dieu ne peut pas être blâmé pour "nous mettre en échec". Croire à cela serait comme un criminel qui dit à un juge, «Juge, j'ai violé cette femme, mais ce n'est vraiment pas de ma faute. Dieu m'a fait avec des envies sexuelles, c'est donc de sa faute. "

Cela ne tiendrait pas devant un tribunal humain, et ce ne sera pas une défense valable au jour du jugement.


2 Samuel 13: 1-2. "Après cela il arriva qu'Absalom, fils de David, ayant une soeur qui était belle et qui se nommait Tamar, Amnon, fils de David, l'aima. Et Amnon était tourmenté jusqu'à se rendre malade, à cause de Tamar, sa soeur; car elle était vierge, et il semblait trop difficile à Amnon de rien obtenir d'elle. (ou une autre version : Il était impropre à Amnon de lui faire quoi que ce soit)"

C'est l'idée que vous devez vous lier d'amitié avec les gens et établir une relation avant de leur partager l'évangile. Si vous pensez que je me trompe, considérez ces deux questions.


Premièrement, quels sont les personnes les plus difficiles à évangéliser ?

N'est-ce pas votre famille et vos proches ? Alors pourquoi attendre jusqu'à ce que nous établissions des relations avant de témoigner ? Si nous témoignons à des étrangers et les offensons, nous ne perdons rien. Par contre, si nous avons développé une bonne relation avec une personne et l'offensons, nous risquons de perdre cette relation. Construire une relation rend le témoignage beaucoup plus difficile.

La vérité est que nous utiliserons toutes sortes d'excuses pour ne pas confronter les gens avec l'offense de la croix, et établir un rapport avec eux est bien moins menaçant que de partager la vérité de l'évangile.


Deuxièmement, qu'arriva-t-il aux gens s'ils meurent pendant que vous prenez le temps de nouer une relation avec eux ? Il n'y a pas d'autre façon de le dire: s'ils meurent dans leurs péchés, ils iront en enfer pour l'éternité et finiront dans le lac de feu. Comment pouvez-vous même envisager de prendre ce risque ?

Facilitez-vous la tâche, témoignez à des étrangers. Faites en sorte que votre mode de vie soit de témoigner à des personnes que vous ne connaissez pas, et si vous devez établir une relation avec eux, sentez-vous libre de construire pendant 3 ou 4 minutes jusqu'à ce que la relation se développe, puis partagez le véritable évangile, comme vous le devriez.


1 Thessaloniciens 2: 8. "Ainsi plein de sollicitude pour vous, nous aurions voulu vous donner, non seulement l'Évangile de Dieu, mais aussi notre propre vie, parce que nous vous avions pris en affection."

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"Combien d'anges y avait-il au tombeau, un ou deux ?"

La question a été posée simplement parce que Matthieu et Marc mentionnent un ange, alors que Luc et Jean en mentionnent deux. Il n'y aucun conflit, Matthieu et Marc cite seulement celui qui était le porte-parole.

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"Il y a des contradictions dans les récits de résurrection. Le Christ est-il apparu en premier aux femmes ou à ses disciples ?"


Matthieu et Marc ont tous deux écrit que les femmes furent les premières à voir le Christ ressuscité. Marc dit : «Il est apparu en premier lieu à Marie-Magdeleine» (16: 9). Mais Paul site Pierre (Céphas) comme le premier à avoir vu le Christ après sa résurrection (1 Corinthiens 15: 5).

Jésus apparut tout d'abord à Marie-Magdeleine, puis aux autres femmes, puis à Pierre.


Paul ne donne pas une liste complète, mais seulement celle qui est importante pour sa démonstration.


Puisque, au premier siècle, seul le témoignage des hommes était considéré comme légal ou officiel, il est tout à fait compréhensible que l'apôtre n'indique pas les femmes comme témoins dans sa défense de la résurrection.

L'ordre des apparences de Christ est le suivant:


1. Marie - Jean 20: 10-18 /2. Marie et les femmes - Matthieu 28: 1-10 / 3. Pierre - 1 Corinthiens 15: 5 / 4. Deux disciples - Luc 24: 13-35 / 5. Dix apôtres - Luc 24: 36-49; Jean 20: 19-23 / 6. Onze apôtres- Jean 20: 24-31 / 7. Sept apôtres - Jean 21 / 8. Tous les apôtres - Matthieu 28: 16-20; Marc 16: 14-18 / 9. 500 frères - 1 Corinthiens 15: 6 / 10. Jacques - 1 Corinthiens 15: 7 / 11. Tous les apôtres - Actes 1: 4-8 / 12. Paul - Actes 9: 1-9; 1 Corinthiens 15: 8

Un garçon de deux ans regardait un chauffage électrique, fasciné par sa lueur orange brillante. Son père, le voyant, l'avertit : "Ne touche pas ce radiateur, fils. Il peut sembler beau, mais il est très très chaud". Le petit garçon l'écouta et s'éloigna du radiateur. Un peu plus tard, son père ayant quitté la chambre, le garçon pensa : «Je me demande si c'est vraiment si chaud que ça». Il tenta alors de le toucher pour le savoir. Au moment même où sa chair brûla, il cessa de croire que le chauffage était chaud; Il savait maintenant qu'il était chaud ! Il s'éloigna du domaine de la croyance pour entrer dans le domaine de l'expérience.


Le chrétien croit à l'existence de Dieu avant sa conversion. Cependant, lorsqu'il obéit à la Parole de Dieu, se détourne de ses péchés et embrasse Jésus-Christ, il cesse de croire. Au moment où il touche la barre chauffante de la miséricorde de Dieu, il quitte le domaine de la croyance pour entrer dans celui de l'expérience.


Cette expérience est si radicale que Jésus l'a qualifie de «nouvelle naissance».

La Bible dit que ceux qui ne connaissent pas Dieu sont spirituellement morts (Ephésiens 2: 1, 4: 18). Nous sommes nés avec une vie physique, mais sans vie spirituelle.

Imaginez un non croyant comme un cadavre qui se promène par ci par là, et qui, en se repentant et en plaçant sa foi en Christ, reçoit la vie même de Jésus.

Il y a une différence radicale entre un cadavre et un humain vivant et respirant qui est comparable au pécheur qui passe de la mort spirituelle à la vie. L'apôtre Paul dit : " Si donc quelqu'un est en Christ, il est une nouvelle créature" (2 Corinthiens 5:17).


Celui qui a maintenant l'Esprit de Dieu vivant en lui aime ce que l'Esprit aime et désire faire sa volonté ; Il aura faim pour sa parole, un amour pour les autres croyants et un fardeau pour les perdus. L'Esprit Saint confirme aussi dans son esprit qu'il est maintenant un enfant de Dieu (Romains 8:16). "Je vous ai écrit ces choses, afin que vous sachiez que vous avez la vie éternelle, vous qui croyez au nom du Fils de Dieu." (1 Jean 5: 12,13).


Paul écrit à l'église de Corinthe: «Ma parole et ma prédication ne reposaient pas sur les discours persuasifs de la sagesse, mais sur une démonstration d'Esprit et de puissance, afin que votre foi fût fondée, non sur la sagesse des hommes, mais sur la puissance de Dieu. "(1 Corinthiens 2: 4,5). Paul dit : «Je ne vous ai délibérément pas amené à la foi par mes paroles, mais j'ai laissé la puissance de Dieu vous transformer». Il ne les a pas atteint avec des affirmations intellectuelles, mais par une expérience personnelle.


Supposons que deux personnes, un fabricant de chauffe-eau et un spécialiste de la peau, entrent dans la pièce juste après que cet enfant ait brûlé sa main sur le radiateur et qu'ils assurent au garçon qu'il n'a pas pu être brûlé.

Tous les experts, les théories et les arguments du monde ne dissuaderont pas ce garçon, en raison de son expérience.

Celui qui a été transformé par la puissance de Dieu ne craindra jamais les arguments scientifiques ou autres, parce que l'homme ayant une expérience n'est pas à la merci d'un homme ayant un argument.


"Notre Évangile ne vous ayant pas été prêché en paroles seulement, mais avec puissance, avec l'Esprit Saint, et avec une pleine persuasion .........." (1 Thessaloniciens 1: 5).


"Je me suis engagé, mais rien ne s'est passé".


Certaines personnes ne dépassent pas la première marche car elles ont confiance en leurs sentiments plutôt qu'en Dieu.

Ses promesses sont véritables malgré nos sentiments.


Si je fais une promesse à ma femme, cette promesse est vraie qu'elle se sente heureuse ou triste. Si elle doute de ma parole, elle fait un affront à mon intégrité.


Quiconque se repent et se confie réellement en Christ sera sauvé. La Bible fait cette promesse: "Celui qui a mes commandements et qui les garde, c'est celui qui m'aime ; et celui qui m'aime sera aimé de mon Père, je l'aimerai, et je me ferai connaître à lui." Jean 14:21].


Il y a la promesse, et il y a la condition. Toute personne qui aime et obéit à Jésus commence une relation surnaturelle avec Lui et le Père. Il a dit : "Or, la vie éternelle, c'est qu'ils te connaissent, toi, le seul vrai Dieu, et celui que tu as envoyé, Jésus Christ." (Jean 17: 3).


Cela ne signifie pas que vous entendrez des voix ou que vous verrez des visions. Dieu va plutôt vous transformer en une nouvelle personne de l'intérieur, une nouvelle créature. Il enverra son Esprit pour vivre en vous. Vous aurez un nouveau coeur avec de nouveaux désirs. Vous deviendrez tout à coup conscient de Dieu et de sa création. La Bible s'ouvrira à vous et deviendra une Parole vivante, et vous aurez un témoin intérieur, une certitude que vous êtes sauvé, que votre nom est écrit dans le ciel, et que la mort a perdu sa puissance (1 Jean 5: 10-12).

Alors que nous devrions prêcher que tous les hommes sont obligés de se repentir et d'être baptisés (Actes 2:38), ajouter toute autre exigence au salut par la grâce devient « une œuvre » déguisée.

Bien que de nombreux passages des Écritures parlent de l'importance du baptême de l'eau, ajouter quoi que ce soit au travail de la croix dévalorise le sacrifice du Sauveur. Cela implique que son oeuvre accomplie n'est pas suffisante.


Mais la Bible précise que nous sommes sauvés par la grâce et la grâce seule (Ephésiens 2: 8,9). Le baptême est simplement une étape d'obéissance au Seigneur après notre repentance et notre confession de péché.

Notre obéissance (le baptême d'eau, la prière, les bonnes œuvres, la camaraderie, le témoignage, etc.) découle de notre foi en Christ.


Le salut n'est pas ce que nous faisons, mais Qui nous avons : "Celui qui a le Fils a la vie" (1 Jean 5:12).

Quand quelqu'un affirme avoir été autrefois un chrétien, mais que maintenant il ne l'est plus, il dit en fait qu'il connaissait le Seigneur.


Demandez-lui, "Avez-vous connu le Seigneur ?"

Il sera alors obligé de dire: "Je pensais que oui !"


Cela vous permet de dire gentiment, "Si vous ne le savez pas, alors vous ne l'avez probablement jamais connu."



S'il ne connaissait pas le Seigneur, il n'a donc jamais été un chrétien.


Expliquez-lui que la Bible parle de fausse conversion dans laquelle un auditeur au « terrain pierreux » reçoit la Parole avec joie et bonheur. Puis, dans un temps de tribulation, de tentation et de persécution, il s'éloigne et tombe.


S'il est ouvert à la raison, conduisez-le au travers des Dix Commandements, puis dans le message de la croix et la nécessité de se repentir et de placer sa foi dans le Sauveur.

Les rencontres entre les chrétiens et les témoins de jéhovah tournent généralement autour d'une discussion sur la divinité. La raison en est double. Tout d'abord, c'est la zone où la théologie de Watchtower s'écarte le plus spectaculairement du christianisme orthodoxe. Contrairement au concept trinitaire d'un Dieu en trois personnes: le Père, le Fils et l'Esprit Saint, les témoins de jéhovah ont appris à croire que Dieu le Père seul est «Jéhovah», le seul Dieu véritable. Que Jésus-Christ est Michel l'archange, le premier être angélique créé par Dieu. Et que le Saint-Esprit n'est ni Dieu ni personne, mais plutôt la «force active» impersonnelle de Dieu.


Deuxièmement, le sujet de la divinité est un sujet fréquent de confrontation parce que tant les témoins de Jéhovah que les chrétiens (au moins ceux qui aiment tester les témoins de jéhovah) se sentent confiants et bien préparés à défendre leur position et à attaquer le point de vue opposé. En raison des différences théologiques profondes, de telles discussions prennent souvent la forme d'une guerre de tranchées spirituelles: une longue série d'arguments et de contre-arguments, qui n'aboutit à rien et se termine trop souvent par une frustration mutuelle. Mais cela ne doit pas être le cas, surtout si le chrétien «devient tout pour tous les hommes» en prenant un moment pour se mettre dans les chaussures du témoin.

Dans l'esprit du témoin de jéhovah, il est un adorateur du vrai dieu de la Bible, alors que vous êtes une âme perdue qui a été induit en erreur par le diable en adorant une divinité païenne à trois têtes. Il est sans aucun doute très sincère dans ces croyances et se sent à la fois menacé et offensé par la doctrine de la Trinité. Considérer sérieusement vos arguments sur la Trinité est tout simplement impensable pour le témoin de jéhovah. Il pécherait contre Jéhovah Dieu s'il entretenait une telle pensée.


Donc, afin d'avancer dans la discussion, il faut combler le fossé en trouvant un terrain d'entente qui lui permettra de repenser sa théologie. Plutôt que de plonger dans une défense de «la doctrine de la Trinité», qui peut être étonnante même pour un chrétien, avancez un pas à la fois. Une bonne première étape serait de considérer la question: "Jésus-Christ est-il vraiment un ange ?" Il sera effrayant pour le témoin de jéhovah de réexaminer cette croyance qui lui est si précieuse, mais pas aussi effrayant que de commencer à discuter sur la Trinité.


Puisque la Société Watchtower parle de «Jésus-Christ, qui d'après ce que nous comprenons des Écritures, est Michel l'archange» (The Watchtower, 15 février 1979, page 31), Demandez-lui de vous montrer «les Écritures "qui disent que Jésus est Michael. Il n'y en a pas.


La Société de la Watchtower Traduction Nouveau Monde (TNM) mentionne cinq fois Michael: 1) "l'un des premiers princes" (Dan 10:13); 2) "le prince du peuple [de Daniel]" (Dan, 10:21); 3) "le grand prince qui se tient en faveur des fils du peuple [de Daniel]" (Dan 12: 1); 4) "l'archange" qui "a eu une différence avec le diable et a discuté du corps de Moïse" mais "n'a pas osé porter un jugement contre lui en termes abusifs" (Jude 9); Et 5) un participant au conflit céleste quand "Michael et ses anges ont lutté contre le dragon" (Apocalypse 12: 7).


Demandez au Témoin de Jéhovah lequel de ces versets dit que Michael est Jésus-Christ. Aidez-le à voir que pour arriver à cette conclusion, il est nécessaire de lire l'Écriture avec en plus un argument compliqué de la Watchtower. Plutôt que d'être simplement «l'un des premiers princes», Jésus-Christ est «Seigneur des seigneurs et Roi des rois» (Apocalypse 17:14, TNM) et Jésus Christ est «au-dessus de tout gouvernement, autorité, pouvoir, seigneurie et au dessus de chaque nom, Non seulement dans ce système actuel, mais aussi dans celui à venir "(Ephèsiens 1:21, TNM). Et, contrairement à «Michael qui n'a pas osé condamner le Diable avec des mots insultants, il a dit:« Le Seigneur vous réprime ! »(Jude 9, Version anglaise d'aujourd'hui), Jésus-Christ a montré son autorité sur le diable lorsqu'il lui a commandé, "Va-t'en, Satan!" (Matthieu 4:10, TNM).


En arguant que Jésus est Michael l'archange, la Société Watchtower souligne également un autre verset qui n'utilise pas le nom de Michael, mais dit que "parce que le Seigneur lui-même descendra du ciel avec un cri de commandement, avec une voix d’archange et avec la trompette de Dieu, et ceux qui sont morts en union avec Christ ressusciteront d’abord". . " (1 Thessaloniciens 4:16, NWT). Cependant, l'expression "avec la voix d'un archange" signifie simplement que l'archange, comme la trompette de Dieu, annoncera la venue du Seigneur, et non pas que le Seigneur soit un archange. Indiquez au TJ qu'aucun des versets qu'il a essayé d'utiliser comme preuve mentionne que Jésus-Christ est Michael l'archange. En fait, l'Écriture enseigne clairement le contraire: à savoir que le Fils de Dieu est supérieur aux anges. Tout le premier chapitre d'Hébreux est consacré à ce thème.


Demandez au témoin de lire le chapitre 1 de l'épitre aux Hébreux à haute voix avec vous, et, interrompez-le pour souligner le contraste entre les anges et le Fils de Dieu.

"Pour quel ange Dieu a-t-il jamais dit : " Tu es mon Fils ... "Et encore, quand il apporte le premier-né dans le monde, il dit : " Que tous les anges de Dieu l'adorent "(vv. 5 , 6, ).

Rappelez au TJ que les anges refusent constamment le culte ("Faites attention! Ne faites pas cela!". Adorez Dieu, " Apocalypse 22: 8,9, TNM),

Mais le commandement du Père concernant le Fils est: " Que tous les anges de Dieu l'adorent "(Hébreux 1: 6).


Il en était ainsi dans la traduction du Nouveau Monde de la Watchtower pendant environ 20 ans jusqu'à ce que, en 1970, la Société a transformé "l'adorer" en " lui devoir obéissance". Ce qui fait parti de leur continuelle campagne pour éliminer de leur Bible toutes les références à la divinité du Christ.


Certes, vous n'avez pas encore prouvé la «doctrine de la Trinité» dans cette discussion. Mais vous avez posé un bon fondement en donnant au témoin de Jéhovah des preuves convaincantes selon lesquelles Jésus-Christ n'est pas un ange (il est maintenant confronté à la question de savoir qui est Jésus) et vous avez montré que la Société de la Watchtower l'a trompé, et ce, en modifiant les Écritures.


Maintenant, vous êtes dans une meilleure position pour continuer à présenter l'évangile.

Parce que Jésus est mort sur la croix, nous sommes tous pardonnés de tous les péchés".


Le pardon qui est en Jésus-Christ est conditionné à «la repentance envers Dieu et à la foi envers notre Seigneur Jésus-Christ» (Actes 20:21). C'est un don que Dieu offre à tous, mais chacun doit le recevoir en se repentant et en faisant confiance au Christ, ou il restera mort dans ses péchés.

Personne n'a "d'excuses bibliques" pour continuer à pécher, en supposant qu'il soit en sécurité simplement parce que Jésus est mort sur la croix.

"Dieu ne peut pas pardonner mon péché".


Ceux qui pensent que leurs péchés sont trop graves pour que Dieu les pardonne ne comprennent pas combien Dieu est miséricordieux. La Bible dit qu'il est « riche en miséricorde » (Ephésiens 2: 4). Les Écritures nous disent aussi que « la bonté de l'Éternel dure à jamais pour ceux qui le craignent » (Psaume 103: 17). Dieu a été miséricordieux envers le roi David et lui pardonna lorsqu'il commit un adultère et un meurtre. Il pardonna Moïse quand il commit un meurtre. Il pardonna également Saül de Tarse d'avoir tué des chrétiens (Actes 22: 4). Dieu promet de sauver quiconque invoquera le nom du Seigneur. (Romains 10:13). Ceux qui pensent que cette promesse ne vaut pas le papier sur lequel elle est écrite appellent Dieu un menteur (voir 1 Jean 5:10). Jésus a versé son sang précieux pour payer tous les péchés. N'est-ce pas assez bon pour eux ? C'est assez bon pour Dieu. Dieu leur ordonne de se repentir.

Offrir une excuse, c'est rester en rébellion à ses ordres, peu importe combien "noble" peut sembler quelqu'un qui dit que son péché est trop grave.

"Péchez-vous, en tant que chrétien ?"



Si un chrétien pèche, c'est contre sa volonté. Celui qui est régénéré tombe plutôt que plonge dans le péché. Il résiste plutôt que l'embrasse. Tout poisson mort peut flotter avec le courant mais Il en faut un vivant pour nager à contre courant.



Les chrétiens expérimentent encore des tentations et peuvent parfois tomber dans le péché, mais ils ne sont plus des esclaves du péché (Romains 6: 6). Ils ont le Saint Esprit de Dieu en eux qui leur permet de dire non à la tentation et de convaincre leur conscience d'actes répréhensibles lorsqu'ils péchent.

"Dieu m'a fait comme ça. Le péché est sa faute".



Si cela ne fonctionne pas dans un tribunal civil, cela ne fonctionnera certainement pas le jour du jugement.

Même avec un avocat expert en défense, il faudrait un juge très inapte pour s'en tirer avec la vieille défense "Dieu me l'a fait faire".


Nous sommes des agents moraux responsables. Adam a essayé de blâmer Dieu et Eve pour son péché; Eve a blâmé le serpent. C'est la nature humaine d'essayer, mais cela ne fonctionne pas avec Dieu.

«Je sais que je suis un pécheur, mais je confesse mes péchés à Dieu tous les jours. Je lui dis que je suis désolé et que je ne vais plus pécher».


Si vous vous trouvez au tribunal avec une amende de 50 000 €, un juge vous laissera-t-il libre simplement parce que vous dites que vous êtes désolé et que vous ne recommencerez pas ? Bien sûr que non.

Vous devriez être désolé d'avoir violer la loi et, bien sûr, vous ne devriez pas recommencer. Mais c'est seulement lorsque votre amende de 50 000 € sera payée que vous serez libre des exigences de la loi.


Dieu ne pardonnera pas un pécheur sur la base qu'il est désolé. Bien sûr que nous devrions être désolés pour le péché, nous avons conscience que l'adultère, le viol, la convoitise, le meurtre, la haine, le mensonge, le vol, etc., sont de mauvaises choses. Et bien sûr, nous ne devrions pas pécher à nouveau.


Cependant, Dieu nous libérera des demandes de la justice éternelle uniquement si l'amende qui nous est impossible à payer est payée par celui qui peut.


Il y a deux mille ans, Jésus-Christ est mort sur la croix pour payer les péchés du monde. Ses derniers mots sur la croix furent: "C'est fini!"

En d'autres termes, la dette a été payée intégralement.

Tous ceux qui se repentent et Lui font confiance reçoivent le pardon des péchés.

Le chrétien ne juge pas les autres mais simplement prévient le monde du jugement de Dieu, et que Dieu (pas le chrétien) a déclaré tout le monde coupable devant lui (Romains 3: 19,23).


Jésus a pu offrir à cette femme le pardon pour son péché, parce qu'il était en route pour mourir sur la croix pour elle.


Elle l'a reconnu comme «Seigneur», mais il lui a aussi dit : «Va et ne péches plus» et si elle ne se repentait pas, elle périrait.

" Ne jugez pas si non vous serez jugé. Vous n'avez donc pas le droit de me juger quand il s'agit de mes péchés ! "



Le monde prend souvent ce verset hors contexte et l'utilise pour accuser les chrétiens de «juger» lorsqu'ils parlent de péché. Dans le contexte du verset, Jésus dit à ses disciples de ne pas se juger les uns les autres, ce que la Bible condamne (Romains 14:10, James 4:11). Dans Luc 6: 41,42 Il parle de voir un brin de paille dans les yeux d'un frère. Dans Jean 7:24, il dit: "Ne jugez pas selon l'apparence, mais jugez le juste jugement".

Si quelqu'un vole, ment, commet l'adultère ou un meurtre, etc., le chrétien peut donner un jugement moral (juste) et dire que ces actions sont moralement condamnables et que ces péchés auront des conséquences éternelles.

Chuck Colson


"La vraie tolérance n'est pas un manque total de jugement.

C'est savoir ce qu'il faut tolérer, et refuser de tolérer ce qui ne devrait pas être fait."

Cette personne pourrait être appelées «réveillée, mais pas alarmée».

Expliquez que Dieu pardonne, mais seulement à ceux qui se repentent de leurs péchés. Demandez-lui, "Si vous décédez ce soir, où irez-vous ?"

Si elle répond : "en enfer", demandez-lui si cela lui fait quelques chose. Si elle sent concernée, demandez-lui se qu'elle compte faire ?

Dites-lui alors que Dieu lui ordonne de se repentir et de placer sa confiance en Jésus.

Si elle ne se sent pas concernée, parlez-lui de la valeur de sa vie, de la menace de la damnation éternelle et de la description biblique de l'enfer.

Prévenez-la qu'elle n'a pas la promesse de demain, et insistez pour qu'elle revienne à la raison.

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"Vous ne devriez pas parler du péché parce que Jésus n'a condamné personne. Il était toujours aimant et gentil".


Jésus a effectivement condamné certaines personnes pour leurs péchés. Dans Matthieu 23, il appela sept fois les leaders religieux "hypocrites". Il leur a dit qu'ils étaient des «fous aveugles», des enfants de l'enfer, pleins d'hypocrisie et de péchés.


Il a culminé son sermon en disant: "Serpents, race de vipères ! comment échapperez-vous au châtiment de la géhenne ?" (Versé 33). Il a alors prévenu qu'il dirait aux méchants: "Retirez-vous de moi, maudits ; allez dans le feu éternel qui a été préparé pour le diable et pour ses anges. (Mat: 25: 41)

"Si Dieu est parfait, pourquoi at-il fait une création imparfaite ?"



La Bible nous dit que la création de la Genèse était "bonne". Il n'y avait pas de péché et donc pas de souffrance ni de mort. Pourquoi Dieu a-t-il donné à Adam et Eve la capacité de pécher, en sachant pleinement qu'ils pécheraient et porteraient la mort et la douleur à la race humaine? Certains croient que si Adam avait été créé sans pouvoir choisir, alors il aurait été un «robot». Un père ne peut pas forcer ses enfants à l'aimer. Ils choisissent de l'aimer parce qu'ils ont un libre arbitre. D'autres soulignent que l'humanité n'aurait jamais vu la profondeur de l'amour de Dieu, comme montrée sur la croix, à moins qu'Adam n'ait péché, et ce pourrait être une des raisons pour lesquelles Dieu a permis au péché d'entrer dans le monde.

Pourquoi Dieu permet-il le mal ?


Pourquoi Dieu permet-il aux hommes et aux femmes faisant le mal de vivre ?

Doit-il les tuer avant qu'ils fassent de mauvaises actions ? Doit-il juger les meurtriers et les violeurs maintenant ? Qu'en est-il des voleurs, des menteurs, des adultères, des fornicateurs, de ceux qui convoitent, et ceux qui détestent ? Si Dieu devait juger le mal aujourd'hui, tous les hommes et les femmes non convertis périraient sous Sa colère.


Dieu merci, il attend patiemment qu'ils se tournent vers le Sauveur et soient sauvés de sa terrible colère.

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" Et si quelqu'un vous dit: "J'ai brisé tous les Dix Commandements " ?



Ne prenez pas cette déclaration pour un aveux. La personne n'a certainement pas réalisé la gravité de son péché devant Dieu. Elle peut même dire quelque chose comme: "Je suis vraiment une mauvaise personne !" En fait, c'est très souvent une façon de se détourner d'un conviction profonde. Répondez-lui: "Eh bien, prenons le temps de les examiner un à un et de voir si vous avez vraiment cassé les dix commandements." Alors qu'elle est confrontée au critère de la loi morale de Dieu, priez pour que le Saint-Esprit lui apporte la conviction d'avoir gravement péché.

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"Vous essayez de me faire culpabiliser en citant les Dix Commandements".


Demandez à la personne lequel des Dix Commandements la culpabilise.

Et dites-lui simplement: "La Bible dit:" Vous ne devez pas voler. "Si vous vous sentez coupable lorsque vous entendez ce commandement, pensez-vous que cela pourrait être parce que vous êtes coupables ?"


Dieu nous a donné la conscience afin que nous sachions quand on casse sa loi.

La culpabilité que nous ressentons lorsque nous faisons quelque chose de mal nous indique clairement que nous devons nous repentir.


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Alors pourquoi y a-t-il tant de souffrances ?



.......Cela prouve que Dieu ne nous aime pas!

Romain 5:12, "C'est pourquoi, comme par un seul homme le péché est entré dans le monde, et par le péché la mort, et qu'ainsi la mort s'est étendue sur tous les hommes, parce que tous ont péché,..)

Prenez le sol par exemple. Il produit naturellement des mauvaises herbes. Personne ne les plante ni ne les arrose. Elles arrivent obstinément à passer au travers des fissures d'un trottoir sec. Des millions de mauvaises herbes inutiles poussent comme s'il n'y avait pas de lendemain, étranglant nos récoltes et ruinant nos pelouses. Tirez les par la racine, et il y en aura encore plus le jour suivant. Elle ne sont rien d'autre qu'une malédiction.

Considérez toute la surface de la terre qui est inhabitée. Il y a des millions de km² de déserts infertiles en Afrique, et dans d'autres parties du globe. La très grande majorité de l'Australie n'est rien d'autre que des milliers de km² de terres désolées.

Et puis la terre est constamment secouée par des tremblements de terre de plus en plus puissants. Les plages sont régulièrement fouettées par de puissants cyclones, des tornades déchirent la création avec une incroyable furie, des inondations dévastatrices ruinent les terres, et de terribles sécheresses brûlent les sols.

Les requins, les lions, les tigres, les serpents, les araignées et les moustiques porteurs de maladies attaquent l'humanité et sucent le sang de la vie. Les habitants de la terre sont affligés par les maladies, les douleurs, la souffrance et la mort.

Pensez au nombre de personnes qui sont atteintes par le cancer, la maladie d'Alzheimer, la sclérose en plaque, les maladies cardiaques, l'emphysème, la maladie de Parkinson et bien d'autres maladies débilitantes. Considerez tous les enfants souffrant de leucémie, ou ceux nés estropiés et ceux qui n'ont même la capacité mentale de se nourrir seul.

Toutes ces choses devraient suffire à convaincre n'importe quel esprit intelligent et ouvert que quelque chose ne va pas.

Où était Dieu pendant l'holocauste ? Pourquoi Dieu permet-il que des enfants meurent de faim, aujourd'hui en 2017 ? Et ce depuis des années…….

Dieu s'est-il trompé quand il a crée l'humanité ? Quel genre de tyran est donc ce créateur si tout ça n’était en fait que son plan initial ?

Malheureusement, beaucoup utilisent toute cette souffrance comme excuse pour rejeter toute pensée de Dieu, alors qu'en fait l'existence même de toute cette souffrance est la raison même pour laquelle nous devrions accepter Dieu.

La souffrance se dresse comme le témoignage terrible de la vérité qui nous est donné dans la parole de Dieu. Mais comment pouvons nous savoir si la Bible est vraie ? Simplement en étudiant les prophéties de Matthieu 24, Luc 21 et 2 Timothée 3. Quelques minutes d'inspection à "coeur ouvert" convaincront n'importe quel septique honnête que la Bible n'est pas un livre ordinaire. C'est le testament super naturel de notre créateur sur le pourquoi des souffrances......et ce que nous pouvons y faire.

La Bible nous dit que Dieu a maudit la terre à cause de la transgression d'Adam. Les mauvaises herbes sont une malédiction, les maladies aussi. Le péché et la souffrance ne peuvent pas être séparés. La Bible nous informe que nous vivons dans une création déchue. Au commencement, Dieu créa l'homme parfait, et il vivait dans un monde sans souffrance. C'était le "paradis sur terre". Quand le péché est entré dans le monde, la mort et la misère sont entrées avec lui.

Ceux qui comprennent le message de la Bible attendent avec impatience de nouveau cieux et une nouvelle terre où règnera la justice. Dans ce prochain royaume, il n'y aura plus de peine, de souffrance, de maladie et de mort. Il nous est dit qu'aucun oeil n'a jamais vu, ni aucune oreille entendu, ni aucune pensée humaine n'a pu imaginer les choses merveilleuses que Dieu à réservé pour ceux qui l'aime (1 Cor. 2:9).

Pensez un moment à ce que serait un monde où la nourriture pousserait avec la ferveur des mauvaises herbes, considérez comme il serait merveilleux si les déserts devenaient incroyablement fertiles, si la création arrêtait de dévorer l'humanité. Imaginez la météo travaillant avec nous plutôt que contre nous, si les maladies disparaissaient complètement, si la souffrance était une chose du passé, si le mort n'était plus.

Le dilemme est que nous sommes comme des enfants dont l'appétit insatiable pour le chocolat provoque sur son visage d’horribles boutons. Il regarde dans le miroir et y voit un spectacle qui le déprime. Mais, au lieu de ce débarrasser de ses chocolats favoris, il se console en se gavant encore plus. La source de son plaisir est la cause de sa souffrance.

L'entière surface de la terre n'est rien d'autre que des boutons horribles de souffrance. Par tout où nous regardons, il n'y a que d'indescriptibles souffrances. Mais au lieu de croire l'explication de Dieu et de lui demander pardon et de changer notre appétit, nous plongeons encore plus dans les bras tendres du péché. Là, nous pouvons y trouver une certaine consolation dans des plaisirs temporels, intensifiant ainsi notre souffrance, dans cette vie et aussi dans celle à venir.

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Les amis ne laissent pas les amis aller au enfer


J'étais récemment dans un avion assis à côté d'un avocat spécialisé dans les cas de « tort toxique ». Cela signifie qu'il attaque de grandes sociétés chimiques qui ont blessé des gens de tous les jours en négligeant de prendre des mesures de sécurité appropriées. Il gagnait souvent des procès de millions d'euros pour ses clients. Il était un orateur très pointu et éloquent et il était également chrétien.


Nous avons parlé de partager l'évangile et il a mentionné comment il avait récemment enseigné à sa classe de l'école du dimanche une leçon très importante. Il leur a dit: "Quand je parle aux perdus, je dois me rappeler que je ne leurs vends pas une police d'assurance incendie, mais une police de « nouvelle vie". Il avait là un bon point. En tant que chrétiens, nous savons qu'il y a une nouvelle vie en Christ, si une personne se repent réellement et se confie dans le Sauveur.


Mais il me vint tout de suite à l'esprit des passages de l'Écriture qui nous ordonnent de "sauver les autres avec crainte, les arrachant du feu" (Jude 23) et des paroles de Jésus: "Ne craignez pas ceux qui tuent le corps et qui ne peuvent tuer l'âme ; craignez plutôt celui qui peut faire périr l'âme et le corps dans la géhenne." (Matthieu 10:28).

Alors, est-ce que nous disons aux pécheurs de "fuir la colère à venir" ou de "venir au Christ pour une vie nouvelle et améliorée"?


Quelques jours plus tôt, je demandais à un ami ce qu'il pensait qu'il lui arriverait quand il serait mort. Il croyait qu'il allait au paradis. Il fumait, il insultait, et il faisait la "fête" très souvent, puis il me dit qu'entre lui et son jumeau, il était le « bon jumeau ». J'ai aimé son sens de l'humour. Sa vie était géniale. Il avait réussie sa carrière professionnelle, une famille saine et beaucoup de "jouets". Il était drôle, populaire et très confortable dans sa propre peau. Tout le monde l'aimait et il s'aimait. La vie était bonne pour lui. Je savais que si je proposais simplement à ce gars une police de « nouvelle vie », il aurait probablement refusé, car il vivait déjà "la bonne vie".


Au lieu de cela, j'ai fait ce que Jésus faisait et éveilla sa curiosité sur la façon dont Dieu s'occuperait de son péché le jour du jugement. Je lui ai dit que "les amis ne laissent pas les amis aller en enfer". Je l'ai ensuite conduit au travers des Dix Commandements pour l'aider à comprendre comment il avait péché contre Dieu et avait désespérément besoin de son pardon. Puis, quand j'ai senti qu'il ressentait la conviction, j'ai alors partagé la bonne nouvelle que Jésus était venu le sauver du péché et de ses conséquences. Il pouvait alors comprendre l'amour incroyable que Dieu lui avait montré en envoyant Jésus pour mourir sur la croix à sa place.


La simple prise de conscience qu'il a été sauvée de l'enfer éternel, associée à une foi humble et repentante, change un homme. Lorsque les pécheurs comprennent que leur péché est «extrêmement pécheur» et qu'ils méritent la damnation éternelle pour avoir péché contre le Tout-Puissant, alors et seulement alors, ils sont prêts à comprendre la grâce.

Ce n'est que lorsqu'ils voient le danger qu'ils veulent en être sauvés.


La «nouvelle vie», c'est-à-dire la vie éternelle en Christ, n'est pas une promesse florissante d'amélioration de la vie ici sur terre. L'évangile est glorieux. Il nous détourne de nous-même et nous dirige vers Dieu, qui s'est humilié et a démontré son grand amour en subissant une mort cruelle sur une croix pour nous sauver. Il adopte dans sa famille ceux qui le croient et Il nous transforment.

C'est le bel évangile qui amène la vie aux morts et nous change le coeur.


Donc, si nous voulons apporter ce genre de «nouvelle vie» à ceux que nous aimons, nous devons le faire bibliquement ou risquer de les perdre pour toujours. Si nous nous souçions sincèrement des autres, nous devons nous efforcer de suivre les traces de Jésus et de prêcher le seul et unique évangile. Pas une «assurance incendie», ni une police de «nouvelle vie», mais le véritable, le bon vieux évangile et rien d'autre.


Assurez-vous d'apporter la connaissance du péché en ouvrant les Commandements comme Jésus (dans Marc 10, Luc 18, etc.) et rappelez aux pécheurs le Jour du Jugement lorsque chaque personne devra rendre compte de sa vie à Dieu.

Laissez la crainte de Dieu amener le pécheur à la repentance et la bonne nouvelle de l'Évangile l'amènera à la foi qui sauve en Jésus-Christ.


Les amis ne laissent pas les amis aller en enfer.

"Il n'y a pas de vérité absolue. Vous ne pouvez être sûr de rien !"

Ceux qui prétandent qu'il n'y a pas d'absolus sont souvent très catégoriques quant à leur croyance. S'ils disent qu'ils sont absolument sûrs, ils se trompent parce que leur propre déclaration est absolue. S'ils ne sont pas sûrs à 100 pour cent, il y a une chance qu'ils aient tort et qu'ils risquent leur salut éternel en faisant confiance dans une fausse croyance.

Dieu nous dit qu'il y a une vérité objective et absolue, qui n'est pas soumise aux caprices ou aux interprétations de l'homme, sur laquelles nous pouvons fonder notre éternité.


Cette vérité est la Parole de Dieu (Jean 17: 7).

"Le christianisme opprime les femmes en les faisant soumettre à leurs maris !"


La Bible dit: "Femmes, soumettez-vous à vos propres maris, comme au Seigneur", mais elle dit également: "Maris, aimez vos femmes, comme le Christ a aimé l'église, et s'est donné lui-même pour elle" (Ephésiens 5 : 22,25).

Un homme qui comprend que Jésus-Christ a sacrifié le sang de sa vie pour l'Église aimera aussi sa femme de façon sacrificielle et passionnante. Il l'honore, la respecte, la protège, l'aime et la chérit autant qu'il le fait pour son propre corps, comme Jésus lui a ordonné. (Ephésiens 5:28). Il ne dira jamais ni ne fera rien pour nuire à sa femme ou pour la dégrader. C'est dans cette atmosphère d'amour et de sécurité qu'une femme pieuse se soumet volontairement aux armes protectrices de son mari. Elle ne le fait pas parce qu'il est mieux que ce qu'elle est, mais simplement parce que c'est l'ordre de Dieu pour Sa création.


Un monde sans Dieu rejette la formule donnée par Dieu pour que le mariage fonctionne. Il pense qu'il en sait mieux et souffre des conséquences déchirantes des mariages détruits et des vies ruinées.


L'idéal chrétien du mariage n'est pas un homme autoritaire et chauvin qui tient sa femme en soumission comme un chien obéissant. C'est tout le contraire. Alors que la plupart des grandes religions traitent les femmes comme inférieures aux hommes, la Bible leur donne un lieu de dignité, d'honneur et de valeur indescriptible, exprimé avec autant de clarté dans Proverbes 31.

La Bible et tout ce qu'elle contient

Un jeune homme reçu une lettre d'un avocat indiquant que sa grand-mère lui avait laissé un héritage. À son grand étonnement, il s'agissait de 50 000 € plus «ma Bible et tout ce qu'elle contient».

Le jeune homme fut ravie de recevoir l'argent. Cependant, il savait ce que la Bible contenait, et parce qu'il n'était pas "religieux", il ne prit même pas le temps de l'ouvrir. et la rangeât sur une étagère.


Il joua les 50 000 € au casino, et au cours des cinquante dernières années, il vécut comme un mendiant, raclant les fonds de tiroirs pour chaque repas. Puis, il devint si démuni, qu'il dut aménager chez des proches.

Quand il nettoya sa chambre, il étendit la main pour enlever la vieille Bible poussiéreuse de l'étagère.


Mais, en la prenant, ses mains tremblantes la laissèrent tomber sur le sol, et, s'ouvrant d'elle même, elle laissa apparaître des billets de 100 € entre chaque page.

L'homme avait vécu comme un mendiant toute sa vie, simplement à cause de ses préjugés. Il pensait qu'il savait ce que la Bible « contenait ».



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"Regarde ! .......Aveugle !"



Il y a un passage dans l'Écriture vers lequel je dirige tous ceux qui veulent témoigner ou prêcher en plein air. C'est 2 Timothée 2: 24-26. Mémorisez-le. "Or, il ne faut pas que le serviteur du Seigneur aime à contester; mais il doit être doux envers tous, propre à enseigner, patient; Redressant avec douceur les adversaires, attendant que Dieu leur donne la repentance, et leur fasse connaître la vérité, Et qu'ils sortent de l'ivresse des pièges du diable, qui les tient captifs et soumis à sa volonté."


L'Écriture nous dit que les pécheurs sont aveugles. Ils ne peuvent pas voir.


Que penseriez-vous si je venais à crier sur un aveugle qui vient juste de trébucher en disant: «Regarde où tu vas, espéce d'aveugle !» ? Une telle attitude serait complètement déraisonnable...... L'aveugle ne peut pas voir.


La même chose s'applique à ceux qui sont perdus; la vue spirituelle est au-delà de leur capacité. Regardez-les mots utilisés dans les Écritures: " si un homme ne naît de nouveau, il ne peut voir le royaume de Dieu. ... Le dieu de ce monde a aveuglé l' esprit de ceux qui ne le croient pas ... Mais l'homme naturel ne reçoit pas les choses de l'Esprit de Dieu; car elles sont une folie pour lui, et il ne peut pas les connaître. . . Ayant la compréhension obscurcie. . . À cause de l'aveuglement de leur cœur ... En apprenant, et jamais en mesure de connaître la vérité.


Avec ces pensées à l'esprit, lisez 2 Timothy 2: 24-26 à nouveau et regardez les adjectifs utilisés par Paul pour décrire l'attitude que nous devons avoir avec les pécheurs: "ne pas contester ... soyez doux ... patient ... dans la douceur. "

Tout comme il est déraisonnable d'être impatient avec un aveugle, il en est de même avec le pécheur.

"L'évangélisation ?

C'est juste un mendiant qui dit à un autre mendiant où trouver du pain."



D. T. Niles

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Faites en sorte que la balle atteigne la cible


Il est évident par les Écritures que Dieu nous demande non seulement de prêcher aux pécheurs, mais aussi de les enseigner. Le serviteur du Seigneur doit " être doux envers tous, propre à enseigner, patient; Redressant avec douceur les adversaires " (2 Timothée 2: 24,25). Pendant longtemps, je pensais que je devais sauter parmi les pécheurs, disperser la semence, puis partir. Mais notre responsabilité va plus loin. Nous devons amener le pécheur à comprendre son besoin de Dieu. Le Psaume 25: 8 dit: "L'Éternel est bon et droit; c'est pourquoi il enseignera aux pécheurs le chemin qu'ils doivent suivre.". Le Psaume 51:15 ajoute: "J'enseignerai tes voies aux transgresseurs, et les pécheurs se convertiront à toi ".

La Grande Commission est d'enseigner aux pécheurs: " Allez donc et instruisez toutes les nations, ................... Et leur apprenant à garder tout ce que je vous ai commandé " (Matthieu 28: 19,20).

Les disciples ont obéi à ce commandement « Et ils ne cessaient tous les jours d'enseigner et d'annoncer Jésus-Christ, dans le temple et de maison en maison.» (Actes 5:42).


L'auditeur «bon-sol» est celui qui «entend et comprend » (Matthieu 13:23). Philippe l'évangéliste a su qu'il pouvait demander à son convertis potentiel, l'Ethiopien, : "Comprenez-vous ce que vous lisez ?"

Certains prédicateurs sont comme un puissant pistolet qui manque la cible, Il peut sembler efficace, mais si la balle manque la cible, l'exercice est en vain.


Il est peut-être le plus grand des prédicateurs, le plus bruyant, le plus percutant de ce côté-ci du Livre des Actes. Il peut avoir un enseignement percutant sur la foi, et tous ceux qu'il touche peuvent tomber, mais si le pécheur quitte la réunion sans avoir compris son besoin désespéré du pardon de Dieu, le prédicateur a échoué. Il a manqué la cible, qui est la compréhension du pécheur.

C'est pourquoi la loi de Dieu doit être utilisée dans la prédication. C'est un «maître d'école» qui apporte «la connaissance du péché». Elle enseigne et donne des instructions. Un pécheur viendra pour « connaître sa volonté et approuver les choses qui sont plus excellentes », s'il est « instruit de la loi » (Romains 2:18).


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Au fur et à mesure que vous témoignez, séparez-vous de la pensée que vous cherchez simplement des "décisions pour Christ". Ce que nous devrions rechercher est la repentance dans le cœur. Le but de la Loi est d'apporter la connaissance du péché. Comment un homme peut-il se repentir s'il ne sait pas ce qu'est le péché ? S'il n'y a pas de repentance, il n'y a pas de salut. Jésus a dit: "si vous ne vous repentez, vous périrez tous également." (Luc 13: 3). Dieu ne voulant pas qu'aucun périsse, mais voulant que tous arrivent à la repentance (2 Pierre 3: 9).


Beaucoup ne comprennent pas que le salut d'une âme n'est pas une résolution de changer de mode de vie, mais que c'est « la repentance envers Dieu et la foi envers notre Seigneur Jésus-Christ ». Le concept moderne de succès dans l'évangélisation est de rapporter combien de personnes ont été « sauvés » (c'est-à-dire combien ont prié la « prière du pécheur »).

Cela produit une mentalité..... " pas de décision, pas de succès " et ne devrait pas être ainsi, parce que les chrétiens qui cherchent des décisions dans l'évangélisation se découragent après un certain temps de témoignage si « personne n'est venu au Seigneur ».

La Bible nous dit qu'en semant la bonne semence de l'Évangile, l'un sème et un autre récolte . Si vous semez fidèlement la graine, quelqu'un va récolter. Si vous récoltez, c'est parce que quelqu'un a semé dans le passé, mais c'est Dieu qui fait croître la graine. Si Sa main n'est pas sur la personne que vous conduisez dans une prière d'engagement, s'il n'y a pas de repentance donnée par Dieu, vous finirez avec une mort à la naissance dans vos mains, et il n'y a pas à s'en réjouir. Nous devrions mesurer notre succès par la façon dont nous avons semé la graine. De cette façon, nous éviterons de nous décourager.

"Si vous ne vous êtes pas repenti,

vous ne verrez pas l'intérieur du royaume de Dieu".


Billy Graham

"Que dois-je dire à quelqu'un qui a perdu un être cher atteint d'un cancer ?"



Faites très attention à ne pas donner l'impression que Dieu ait punit la personne pour ses péchés.

Au lieu de cela, parler du fait que tout autour de nous nous pouvons voir la preuve d'une «création déchue». Expliquez comment au début il n'y avait pas de maladie, de douleur, de souffrance ou de mort. Mais quand le péché est entré dans le monde, il a apporté la souffrance avec lui. Ensuite, dirigez doucement la conversation loin de la personne qui est décédée vers la personne qui vit encore. Demandez si elle a pensé à Dieu, et si elle a gardé les Dix Commandements. Passer ensuite par la nature spirituelle de la Loi de Dieu.

Quelqu'un qui a perdu un être aimé commence souvent à se poser des questions sur Dieu, la mort et l'éternité. Beaucoup de gens sont si durs qu'il faut une tragédie pour les rendre réceptifs à Dieu.

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"Comment devrais-je témoigner à quelqu'un qui appartient à une dénomination que je soupçonne de ne pas croire en notre Sauveur ?"


Le moyen le plus efficace de parler des questions de l'éternité à une personne religieuse est de ne pas de se laisser détourner de l'essentiel du salut. En apprenant les antécédents d'une personne, nous pouvons nous sentir obligés de parler de questions comme le baptême des enfants, la transsubstantiation, etc. Cependant, il est sage de bâtir sur les points d'accord entre la Bible et la dénomination de la personne, comme la naissance virginale, la croix, et ainsi de suite. Un point d'accord sera presque certainement les Dix Commandements. Ils sont la clé pour amener toute personne religieuse à une connaissance salvatrice de l'Évangile.

Une fois que quelqu'un s'est converti à Jésus-Christ, la Bible deviendra vivante et il sera conduit dans toute la vérité par le Saint-Esprit qui demeure en lui. La Parole de Dieu lui donnera alors la lumière, et il abandonnera la tradition religieuse au fur et à mesure qu'il est dirigé par Dieu. Bien qu'il existe de solides arguments bibliques qui peuvent convaincre les gens non régénérés que les traditions de leur église sont en contradiction avec les Saintes Écritures, il y a une difficulté. Certaines personnes religieuses tiennent les enseignements de leur église comme égales ou d'une plus grande autorité que les Saintes Écritures. Il est donc souvent inutile d'essayer de les convaincre intellectuellement que leur confiance devrait être dans la personne de Jésus-Christ, plutôt que dans leur propre droiture ou dans leurs traditions d'église. C'est pourquoi nous devrions viser la conscience plutôt que l'intellect. Conduisez-les au travers de la Loi de Dieu (les Commandements) pour montrer qu'ils sont condamnés en dépit de leurs œuvres, et soulignez fortement que nous sommes sauvés par la grâce, et la grâce seule, plutôt que par la confiance dans notre propre droiture ou les traditions religieuses.


S'ils sont ouverts à l'Évangile et s'intéressent à ce que la Parole de Dieu dit en référence aux enseignements de leur Église, ils écouteront l'Écriture. Par exemple, dans Matthieu 8:14, nous constatons que Pierre (que l'église catholique romaine présente comme le premier pape) a été marié, comme l'étaient beaucoup des autres apôtres (voir 1 Corinthiens 9: 5).

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"Comment devrais-je témoigner à un Juif ?"

Malheureusement, beaucoup de juifs d'aujourd'hui professent la piété, mais n'embrassent pas les Écritures comme nous présumons qu'ils le font. Par conséquent, il est souvent difficile de raisonner avec eux au sujet de Jésus étant le Messie. C'est pourquoi il est impératif de demander à un Juif s'il a gardé la Loi de Moïse - de le «fermer» sous la Loi (Galates 3:23) et de le dépouiller de sa propre justice. La Loi lui montrera son besoin d'un Sauveur et deviendra un «pédagogue» pour l'amener au Christ (Galates 3:24), comme cela est arrivé à Paul, Nicodème et Nathanaël. C'est la Loi qui a amené 3 000 Juifs au pied de la croix le jour de la Pentecôte. Sans elle, ils n'auraient pas su qu'ils avaient péché (Romains 7: 7), et n'auraient donc pas compris leur besoin du Sauveur.

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"Comment devrais-je témoigner à mes collègues de travail ?"



Lorsque nous interagissons avec les gens sur une base quotidienne, nous avons de nombreuses occasions de partager notre foi. Tout d'abord, assurez-vous de respecter votre employeur et de donner un bon exemple dans votre éthique de travail en travaillant «comme pour le Seigneur» (Colossiens 3:23).

Lorsque d'autres autour de vous se plaindront, si vous avez un esprit calme, indulgent, inébranlable, cela fera une impression. Si vous répondez de façon semblable au Christ à des collègues en colère et à des circonstances stressantes, les gens verront une différence dans votre vie. Toujours être amical, courtois, et montrer un intérêt véritable dans la vie de vos collègues. Invitez-les à déjeuner pour mieux les connaître. Partagez leurs joies et leurs chagrins en les félicitant dans les bons moments et en leur offrant de prier pour eux dans les moments difficiles.

Assurez-vous de prier pour eux, puis demandez leur si la situation pour laquelle vous avez prié s'est amélioré. Ils seront touchés par votre inquiétude. Si des collègues discutent de ce qu'ils ont fait pendant le week-end précédent, vous pouvez partager votre enthousiasme à propos d'une réunion à l'église ou d'un événement spécial. Demandez leur s'ils ont des projets pour célébrer Noël ou Pâques; ne jugez pas leur réponse, mais soyez prêt (s'ils le demandent) pour expliquer pourquoi vous célébrez ces fêtes comme vous le faites.

Afficher votre verset préféré, un calendrier, ou lire votre Bible pendant le déjeuner, peut inciter d'autres à se renseigner sur votre foi.

Apporter des croissants ou des pains au chocolat faits maison ou laisser un petit cadeau avec une note sur le bureau d'un collègue peut parfois avoir un impact plus grand que mille sermons éloquents. Nous pouvons montrer notre foi par nos œuvres. D'autres ne peuvent pas aimer notre arbre de justice, mais ils ne peuvent pas s'empêcher d'en apprécier son fruit. Priez pour des occasions de partager l'évangile, en prenant soin de ne pas enfreindre le temps de votre patron.

"Nous devons commencer

à prendre les Écritures au sérieux

et arrêter de considérer comme chrétien

tous ceux qui se prétendent chrétien."



Ray Comfort

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"Comment puis-je témoigner à quelqu'un que je connais, comme un membre de la famille?"


Pour la plupart d'entre nous, il est beaucoup plus facile de témoigner à un étranger qu'à quelqu'un que nous connaissons et respectons. Un moyen efficace pour adoucir le message sans compromis est de parler à la «première personne» ou sous forme de témoignage. Dites quelque chose comme: "Je ne me suis jamais rendu compte que la Bible avertit qu'au jour du jugement dernier je devrai rendre compte de chaque parole oisive que j'ai prononcée. Je pensais que tant que je croyais en Dieu et que j'essayais de vivre une vis correcte, à ma mort j'irai au paradis. J'avais tord. Jésus dit que si j'ai seulement regardé une femme avec convoitise, j'ai déjà commis un adultère avec elle dans mon cœur, et que je ne pouvais rien faire pour me laver de mes péchés. Je sais que si Dieu me juge par les Dix Commandements, je serai coupable, et donc jeté en enfer."

C'est quand j'ai reconnu mes péchés que j'ai commencé à comprendre pourquoi Jésus est mort. C'était pour prendre le châtiment à ma place, pour mes péchés et pour les péchés du monde.

Puis, en fonction de l'ouverture de la personne, vous pouvez demander: Comment pensez-vous que vous ferez au Jour du Jugement, si Dieu vous juge par les Dix Commandements ?



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"Comment puis-je atteindre mes voisins avec l'évangile ?"


Les voisins sont comme la famille. Nous ne voulons pas les offenser inutilement, parce que nous devons vivre avec eux. Nous devons être riches en bonnes œuvres pour tous les hommes, mais surtout pour nos voisins. La Bible révèle que c'est un moyen légitime d'évangélisation. Jésus a dit: «Que votre lumière brille devant les hommes, afin qu'ils voient vos bonnes œuvres et glorifient votre Père qui est dans les cieux» (Matthieu 5:16). Car c'est la volonté de Dieu qu'en pratiquant le bien vous réduisiez au silence les hommes ignorants et insensés, 1 Pierre 2:15).

Les pécheurs peuvent être en désaccord avec ce que vous croyez, mais voyant vos bonnes œuvres ils ne peuvent qu'admettre : "Je ne crois pas ce en quoi il croit, mais lui le croit. Il est certainement sincère dans sa foi." Un geste amicale, un cadeau sans raison, des croissants chaux, etc., peuvent paver la voie à l'évangélisation. Proposez à votre voisin de tondre sa pelouse ou de l'aider à peindre son salon ou encore à laver sa voiture. Faites du bénévolat pour ramasser son courrier et ses journaux pendant qu'ils sont en vacances. Complimentez-les, demandez des conseils, invitez-les pour un barbecue ou un dessert. Priez pour une occasion de partager l'Évangile, et soyez préparé pour cela quand le moment viendra.



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"Comment devrais-je témoigner à un homosexuel ?"


Plutôt que d'offenser les homosexuels en confrontant directement la question de leur mode de vie de pécheur, l'évangélisation moderne tente souvent de ramollir l'approche en disant que "Dieu hait le péché, mais aime le pécheur". Ce n'est pas un concept nouveau.

Charles Finney a déclaré: "Dieu n'est pas en colère contre le péché extrait du pécheur, mais contre le pécheur lui-même. Certaines personnes ont travaillé dur pour mettre en place cette extraction ridicule et absurde, et voudraient faire apparaître que Dieu est en colère contre le péché, mais pas contre le pécheur, il hait le vol, mais il aime le voleur, il déteste l'adultère, mais il aime celui qui commet l'adultère, ce qui est un suprême non-sens, le péché n'a pas de caractère moral sans le pécheur. L'action ne peut être séparée de l'acteur. Ce que Dieu hait et désapprouve, ce n'est pas simplement l'événement, c'est-à-dire le fait accompli en dehors de celui qui le fait, mais c'est celui qui le fait lui-même. Ce qui Lui déplait et Le blesse c'est qu'un être moral rationel, sous sa gouvernance, se révolte contre son propre Dieu et Père, contre tout ce qui est droit et juste dans l'univers. C'est ce qui offense Dieu, le pécheur lui-même est le seul et direct objet de sa colère."

C'est ce que la Bible nous enseigne. Dieu est en colère contre les méchants [Psaume 7:11], non pas avec le péché extrait du pêcheur. Si les méchants ne se détournent pas, Dieu aiguisera son épée. Il a tendu son arc, il est prêt........ non pas à tirer sur le péché, mais sur le pécheur, le méchant qui a fait l'abominable. C'est la seule doctrine de la Bible ou du bon sens sur ce sujet. (La culpabilité du pécheur).


La façon biblique de témoigner à un homosexuel n'est pas de discuter avec lui au sujet de son style de vie et de sa perversion, mais c'est d'utiliser la Loi pour apporter la connaissance du péché. Cela lui montrera qu'il est coupable d'avoir violé la sainte Loi de Dieu, et qu'il est damné non pas à cause de, mais malgré sa préférence sexuelle. La loi a été faite pour les homosexuels, ainsi que d'autres délinquants. Voir Psaumes 5: 5 et 2 Pierre 2: 6-8